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爱国主义是中华英才的民族心、民族魂，亦然津派文化、天津精神的心和魂。过去民族危一火之际，南开大学校长张伯苓用他璀璨性的天津乡音，对学生们抛出三个振聋发聩的问题：“你是中国东谈主吗？你爱中国吗？你状态中国好吗？”莫得丽都辞藻，却像惊雷响彻在后生心间。
1935年的中原地面，风雨晃动。东北消一火后，日寇图谋“华北自治”，而国民政府一味绝交，“攘外必先安内”的策略让国土步步失守。彼时的中国，就像张伯苓说的那样：“先入之见一个国，却莫得门、莫得墙”，危在夙夜。年近六旬的他，为“磨真金不怕火救国”奔波半生，看着国度濒临绝境，办学之路也递次维艰。这位忧心忡忡的校长，在这一年新学年的“始业式”上，把我方的所念念所想化作了三个直击灵魂的问题。
这三问，不是模糊的标语，而是张伯苓给出的“东谈主生导航”。认清环境，要害在于怎样去作念。张伯苓给出了他我方心目中的谜底：“公、诚、戮力”。
20世纪30年代的张伯苓校长
什么是“公”？即是要具有主东谈主翁矍铄——那时的中国东谈主口虽多，却如一盘散沙。“天下在一块谈，谈到别东谈主的坏处，天下精神焕发；说东谈主克己，就不欢欣了，大致不肯中国有好东谈主”。相互责骂，内斗不啻，这是“一火国的根源”。张伯苓说，“要是但愿国度好，你就要得状态中国东谈主填塞是好东谈主”，爱国就要爱我方的本族。
什么是“诚”？即是不应用、不耍滑，不作念“精致的自私主义者”。张伯苓说，“南开要的是‘笨蛋’，不要聪惠的”，要“傻不济济的干”，不斤斤筹算个东谈主得失。
什么是“戮力”？即是逆水行舟。张伯苓说：“十一二月北风刮的顶利弊的时辰，顶着北风走，这么顶下来，才气作念大事。”东谈主生不免遭遇困难，要害是怎样濒临困难。
张伯苓演讲记载稿（部分书影）
听着“爱国三问”入学的学子，成为爱国指引的一支贫苦力量。在“一二·九”指引中，南开学子全校搬动，号召罢手内战，一致抗日。他们中的好多东谈主其后成为国度的栋梁之材，有的走上抗日战场，显现出许多抗战英烈，书写了诸多动东谈主奇迹。“三问”的精神在他们身上得回了践行并终昭着升华。
如今，咱们告别了炮火连天的年代，中国从站起来、富起来到强起来，正朝着民族恢复的方针阔步前行。但“爱国三问”并莫得逾期，更在新时期有了鲜美的意旨。习近平总布告指出：“这三个问题是历史之问，更是时期之问、改日之问，咱们要一代一代问下去、答下去！”
“你是中国东谈主吗？”这是身份的招供，更是包袱的醒悟。它辅导咱们，岂论走多远、过得多好，齐不成忘了我方的根。
“你爱中国吗？”这是情怀的包摄，不是挂在嘴边的标语，而是藏在泛泛的由衷。
“你状态中国好吗？”这是算作的喜悦，不是梦想家的奢想，而是实干家的担当。
天津，是一座爱国的城市、勇士的城市。“爱国三问”早已融入城市的血脉。诚然咱们一经终昭着从站起来到富起来，当今正朝着“强起来”的宏伟方针阔步前行，但社会主义当代化强国建造还在路上，民族恢复还需要咱们戮力于奔走。“小我”与“大我”从来不是对立的，在为国度、为社会的奉献中，才气终了信得过的东谈主生价值。
张伯苓曾条目南开学子每天齐想三遍：“我真爱国么？我我方对公家有克己吗？我我方对公家无益处吗？”逐日“三省吾身”天元证券-关于靠谱股票配资平台的信息结构与实盘表现，才气束缚警觉咱们把爱国之心化为报国之行。这么的精神值得咱们一代一代践行下去。（撰文 陈鑫 图片、视频 南开大学）
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